于丹論語心得讀后感悟|《于丹論語心得》讀后感2000字:人生之道

                      時間:2018-05-12 聽后感 點擊:

                      本文《《于丹論語心得》讀后感2000字:人生之道》由本站整理,僅供參考。

                      對于我來說,聽后的感覺主要是體現在兩方面,一是對《于丹論語心得》銷售的成功的看法。二是對《論語》一書中某些觀點的體會。

                      一、《于丹論語心得》一書銷量巨大的原因前一段在中關村圖書大廈調研時正好碰到五樓于丹在簽名售書,但是并沒有去看,因為在我看來這無異于一種炒作,而凡是炒作的,無一例外可以用一句話形容:見面不如聞名。而后在辦公室第一次聽到同事用音箱播放于丹的《論語》,當時并沒有仔細聽,只覺得普通話說的很清晰,以前一直認為,如果想讀學術性的論語評論,首推錢穆;如果想通俗的閱讀論語,則讀南懷瑾。中庸的選擇,就讀李澤厚的《論語今讀》,其他都不算大家。這次公司組織,很細致的聽了于丹教授的講述,此前諸多看法被推翻。《論語》雖然流傳了幾千年,人們生活中也有諸多格言之類出自于此,但是如果說真正的推廣到人群之中,卻很難做到,而于丹的講解卻起到了這樣一個作用,她的語言平實易懂,可以說,即使是一個讀書不多的人,也依然能明白其中的含義,我想,這對于以往學術界人士往往用晦澀難懂的語言來探討一些東西以顯示自己的學識淵博來說,于丹無疑是更為真實的為古代思想知識的推廣做了貢獻。當然,相比之下,錢穆、南懷瑾、李澤厚,都遠比于丹要權威,所講述的,也更為有力度,但是,就推廣而言,這幾個學術大家又有哪個敢說自己的書能賣六十萬冊。他們的論述,也許更為適合一少部分人,而于丹的著述,所適合的對象是當今社會上絕大多數的人群。過于晦澀的傳統文化知識,絕大多數人們早已沒有了耐心去研究他固有的實用價值。人們想要在工作之余更好的充實自己,自然會毫不猶豫的選擇對自己最為有利的吸收方式,于丹的成功正在于此。圖書的策劃人無疑是抓住了信息時代人們得學習心態,從而成功的利用了這一心態,圖書配講課光盤的銷售模式、低廉的銷售價格、簽名售書的宣傳方法,完全抓住了讀者心理。更何況即使懶得讀書,也可以在休息時間將光盤放入電腦或者DVD機,閉著眼睛去聽作者平緩流暢的講解。 所以,我想,六十萬冊的銷量,也并不讓人驚訝了。

                      二、對《論語》的個別觀點的理解《論語》屬于經學范疇,古人認一個君子要做的是齊家治國平天下,而《論語》所表述的理念更多是體現在“修身”上,孔子的“君子日參而醒乎己,則知明而行無過矣。”就很明確地體現了“修身”這一思想。我們要時時刻刻的記得反省自己的行為,那么,我們就會明白而沒有過失了。這實在是一種很平實簡單的道理,但是有幾個人敢說自己已經做到或者是正在做呢?于丹說《論語》的中心思想體現在一個“恕”字上,所謂“己所不欲,勿施于人”,道理人人都懂,可是實際操作起來,難上加難。《忍經》中提到“《書》云:有容德乃大,皆忍之謂也。”所謂“有容”和“忍”,都是一種在為人處世中的寬容、謙和的心態。“海納百川,有容乃大”說的也正是這個意思。如果引申開來說,應該是讓人們在為人處世的過程中,應該多去看別人的優點,少看別人的缺點,如果看到,應該善意的加以引導而不該強迫人如何,可能我們很少注意到,別人有的缺點我們自身往往也一樣不缺,而別人有的優點,我么卻未必全有,在強迫別人去改正這些的時候,我們自身的缺點是否已經改正了呢?

                      《論語》中提到“人欲”,在儒家學說中,“欲”是萬惡的根源,儒家認為人在“致知”的過程中應該“存理”而“去欲”,所謂“偏聽則信,兼聽則明”,儒家所說的“欲”字,在今天的理解,我想該是“無限制膨脹的、不切實際的欲望”、“嫉妒他人所有而自己沒有”等等已經引申過了的意思,這種“欲”的遏制是十分必要的,無論在工作還是生活中,有些時候,我們內心所想得到卻還沒有得到的,我們經常將不能得到的理由歸之于沒有好的機遇、沒有遇到好的環境、我比另外一些人優秀卻沒有得到自己該得到的、其他人不能友好地與我協作、上司的有意為難……這直接的讓人想到一句俗語:“主觀不努力,客觀找原因。”

                      所謂“壁立千仞,無欲則剛”,實在是聽則實易,做則實難。無論是對待任何事,人應該有一種我還可以做得更好的思想。信念的樹立是必須的,因為你的內心是為自己的信念所努力的,但是,關鍵是看要樹立哪種信念。《大學》開篇講到“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身。”可見,如何“修身”呢?“正心、誠意、格物、致知”而后齊家治國平天下;也可以這么說,“正心、誠意、格物、致知而后天下平”,這一切都是一個十分流暢的過程,如果引申到我們的現實中,我想可以說成:在提高了自身的同時,也得到了回報。

                      反之,如果一個人對自身的品德修養都不能提高,那么又如何能在其他方面有所成就!其實聽過之后感想很多,但是訴諸于筆端時,卻很是滯澀,可能很多人認為《論語》離我們已經太過遙遠了,拿古人的道理說現實的事是十分不切實際,我們該現實些才能適應社會。可是,有用的道理和時間的長短并沒有什么關系,古人的智慧未必不如今人,中國幾千年的文化傳承至今,我們所了解的道理,又有多少是自己領悟的呢?真理并不會因為時間的久長而變了自身的味道,有時反而會如酒,越陳越醇,因為今人會賦予他更為實用的意義。《大學》提到“止于至善”,實際上這本身就是一個無窮盡的、無法達到的理想化境界,也正是因此,人們才會不停的鞭策自己,讓自己為達到這個目標而再進一步。因為做不到,而不去提升自己,這是一種十分蒼白而沒有說服力的觀念。

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